El Distrito Escolar de Poudre brinda entrenamiento a los maestros sobre el “ABC de la comunidad LGBTQIA+”; ofrece entrenamiento a los maestros para promover la idea de la “redistribución” e impulsa el “malestar”

Parents Defending Education presentó una solicitud de registro público al Distrito Escolar de Poudre solicitando documentos y materiales para las clases de entrenamiento de desarrollo profesional para maestros y personal con las etiquetas “El ABC de la comunidad LGBTQIA+”, “Matriz de respuesta restaurativa y disciplina” y “Pedagogía culturalmente sostenible”. PDE recibió numerosos documentos, incluidas las fechas en que se impartieron estas clases en los últimos años en el distrito.

La clase “El ABC de la comunidad LGBTQIA+” tuvo lugar en ocho ocasiones a lo largo de 2021 y 2022. La clase “Matriz de respuesta restaurativa y disciplina” tuvo lugar en tres ocasiones en ese mismo período. La clase de “Pedagogía culturalmente sostenible” también tuvo lugar en tres ocasiones durante ese tiempo.

PDE recibió varios documentos etiquetados como “propuesta de curso” para la clase “El ABC de la comunidad LGBTQIA+”. Cada documento de propuesta parece ser para diferentes clases en diversos momentos y lugares. Cada propuesta establece lo siguiente: “Este curso educará al personal sobre el lenguaje respetuoso y la inclusión de los estudiantes de la comunidad LGBTQ+. Se revisarán el historial, las definiciones y las políticas de PSD. Esto apoya las prácticas de equidad cultural en el aula y la escuela”. A continuación, se presenta el siguiente “objetivo”: “Los participantes incorporarán hechos, términos y conocimientos sobre la identidad de género y otros temas LGBTQ+ en su repertorio”.

PDE ha eliminado los nombres del personal de los siguientes documentos.

Una persona llamada Silen Wellington figuraba como “presentadora” en todas las propuestas de clases sobre “El ABC de la comunidad LGBTQIA+”. El sitio web de esta persona indica: “Silen Wellington es escultora de sonidos, artista de personas, promotora del cambio de la comunidad queer, narradora de historias, coleccionista de nombres volubles y amante, entre otras cosas”. La cuenta de SoundCloud de Silen Wellington tiene listados los pronombres “elle/le/su”.

Los materiales de la clase de “El ABC de la comunidad LGBTQIA+” provienen de la organización “Alliance for Suicide Prevention in Larimer County” (Alianza para la Prevención del Suicidio del Condado de Larimer). La organización afirma que “previene el suicidio en el Condado de Larimer mediante la entrenamiento y la educación, la divulgación y el ofrecimiento de apoyo”, pero presta mucha atención a ”llegar a los jóvenes de la comunidad LGBTQ+”. La organización afirma que su trabajo incluye “involucrar a las escuelas para que apoyen a las GSA”. Las clases de entrenamiento “incluyen el ABC de la comunidad LGBTQ+ y Cómo ser un adulto confiable”.

Uno de los documentos que PDE recibió del distrito escolar era un resumen de la clase “El ABC de la comunidad LGBTQIA+”. El resumen explica que la clase dura 75 minutos e “incluye información sobre diferentes identidades, la importancia del lenguaje, estadísticas sobre el suicidio de los jóvenes de la comunidad LGBTQ+ y cómo ser un mejor aliado”. A continuación, se enumeran los siguientes temas para la clase:

• Por qué es importante el lenguaje y algunas estadísticas sobre el suicidio en la comunidad LGBTQ+
• Formas de incluir las orientaciones no heterosexuales
• Sexo asignado al nacer frente a identidad de género frente a expresión de género
• Palabras definitorias tales como: disforia de género, euforia de género, nombre muerto (deadname), en transición, intersexual, asexual, arromántico, dos espíritus (Two-Spirit), queer, no binario
• Qué hacer y qué no hacer con el lenguaje en torno a la identidad trans
• La importancia de los pronombres y la explicación de elle/elles + neopronombres
• Recursos para continuar el aprendizaje

Otro documento de la Alianza para la Prevención del Suicidio del Condado de Larimer es una lista de recursos para el personal del distrito. Los recursos incluyen enlaces a las organizaciones GLSEN y Planned Parenthood, un enlace a un video “dirigido a familias hispanohablantes de jóvenes de la comunidad LGBTQ+” y un enlace a una página de Reddit basada en temas transgénero.

Otro documento de recursos proporcionado a PDE indica: “Por favor, comparta con los estudiantes y otras personas en su vida lo que considere relevante”. Luego, el documento enumera las organizaciones enfocadas en los niños con problemas relacionados con LGBTQ. Además, el documento declara que “cualquier visita al aula de organizaciones externas debe ser dirigida por [redactado]”.

PDE también recibió un documento de “propuesta” para la clase “Matriz de respuesta restaurativa y disciplina”. El documento establece como un objetivo lo siguiente: “Los participantes desarrollarán más competencias y facilidad con el uso de la herramienta para todo el enfoque, desde el proactivo y el preventivo hasta el receptivo, y profundizarán sus conocimientos sobre los fundamentos de la construcción de una comunidad restaurativa mediante un enfoque equilibrado de la instrucción conductual y la respuesta disciplinaria”.

PDE recibió una presentación para la clase de entrenamiento. La presentación enumera las áreas de enfoque para el personal. Dos áreas de enfoque son “comprender que la disciplina punitiva tradicional puede basarse en el poder, crea una dinámica de ganar/perder y busca controlar a los niños” y “centrar la afirmación cultural y el clima escolar positivo en el corazón de nuestro trabajo”. La presentación también alienta al personal a utilizar el “pensamiento liberador”. Esto se explica como empujarnos a “pensar en lo que queremos para los estudiantes como resultado de la equidad, más allá de trabajar solo para detener las consecuencias negativas de la inequidad”.

Además, PDE recibió varios documentos de “propuestas” para la clase de “Pedagogía culturalmente sostenible”. Estos documentos enumeran los siguientes objetivos de la clase:

• Definir de manera fundacional la pedagogía sostenible en el ámbito cultural y la enseñanza culturalmente receptiva en la investigación, la teoría y la acción
• Profundizar en los pilares de estos conceptos a través de modelos de aprendizaje basados en el diálogo y en la indagación
• Contextualizar este trabajo en sitios de PSD + distrito
• Promover el crecimiento de habilidades en el conocimiento del concepto y las acciones de la promulgación de los Principios de la Comunidad PSD (por ejemplo, interrupción valiente del daño, preguntas curiosas, voluntad de aprender los principios de EDI y pedagogía antirracista)
• Resultado procesable: Cada asistente se involucra en un auténtico plan con base en la indagación para explorar, crecer y comprometerse con los cambios en la práctica personal y profesional    

PDE recibió dos presentaciones para la clase “Pedagogía culturalmente sostenible”. Una presentación comienza con un “compromiso inicial” y un “momento consciente”. Otra página de la presentación enlaza con un recurso denominado “Principios de la alfabetización equitativa”. Este recurso enlaza con un documento que promueve la “Confrontación directa” y la “Redistribución”. En torno a la “Confrontación directa”, este documento indica:  “El camino hacia la equidad requiere confrontaciones directas con la inequidad, con el racismo interpersonal, institucional, cultural y estructural y otras formas de opresión”. En cuanto a la “Redistribución”, el documento declara:

La equidad requiere la redistribución del acceso y oportunidades materiales, culturales y sociales. Para ello, cambiamos las políticas inequitativas, eliminamos los aspectos opresivos de la cultura institucional y examinamos cómo las prácticas y los programas pueden beneficiar a algunos estudiantes sobre otros. Si no podemos explicar cómo nuestras iniciativas de equidad redistribuyen el acceso y las oportunidades, debemos reconsiderarlas.

Otro recurso de la presentación es un enlace titulado “Reconocer y abordar el lenguaje dañino”. El enlace lleva a un sitio web que argumenta que las frases “mamá y papá” y “niños y niñas” son ofensivas. El término “mamá y papá” se considera “heterosexismo”. Para la frase “niños y niñas”, el recurso explica: “A medida que aprendemos más sobre las diferencias entre el sexo biológico, la identidad de género, la orientación sexual y la expresión de género, el lenguaje se vuelve aún más importante. Decir cosas tales como: ‘en realidad es (nació como) un(a) niño/niña’ no solo es inapropiado, sino que también indica una brecha en la comprensión de la complejidad del sexo y el género”.

En la otra presentación de la clase, los asistentes proporcionan sus “pronombres” e incluye un “Reconocimiento inicial”. Esta presentación también contiene un enlace al documento “Principios de la alfabetización equitativa” y un enlace a un documento adicional titulado “20 cosas que haré para ser un educador equitativo”. Los siguientes son algunos ejemplos de esa lista:

• Saldré de mi zona de confort mediante la creación de un proceso para evaluar, reflexionar y desafiar de forma continua mis sesgos, prejuicios y socializaciones y cómo influyen en mis expectativas y relaciones con cada estudiante, familia y colega.
• Revisaré todos los materiales de aprendizaje, y me aseguraré de que estén libres de sesgos, en forma implícita o explícita. Cuando encuentre sesgos en los materiales requeridos, animaré a los estudiantes a reconocerlos y analizarlos.
• Enseñaré sobre temas como el racismo, el sexismo, la pobreza y el heterosexismo. A pesar de la falsa percepción de que los estudiantes más jóvenes no están “preparados” para estas conversaciones, comenzaré a hacerlo a edades más tempranas. Los estudiantes de comunidades marginadas ya experimentan estos problemas y son testigos de cómo los sufren sus familias.
• Rechazaré el mito sobre el daltonismo. Por muy incómodo que sea admitirlo, sé que reacciono de manera diferente cuando estoy en una habitación llena de personas que comparten muchas dimensiones de mi identidad que cuando estoy en una habitación llena de personas muy diferentes a mí. Debo ser abierto y honesto acerca de esta realidad, porque esos cambios de forma inevitable influyen en las experiencias de las personas con quienes interactúo. Además, el daltonismo niega a las personas la validación total de su persona.
• Ofreceré un plan de estudios integrado basado en la equidad, no solo durante meses o celebraciones especiales, sino durante todo el año, todos los días.
• Defenderé la equidad para todos los estudiantes subrepresentados o marginados. La equidad no es un juego de elección; si afirmo estar comprometido con la equidad, no puedo darme el lujo de elegir quién tiene o no acceso a ella. Por ejemplo, no puedo luchar de forma eficaz por la equidad racial mientras no enfrente la inequidad de género. Y nunca podré ser un verdadero defensor de la equidad de género si eludo la responsabilidad de garantizar la equidad para los estudiantes lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros y queer. Cuando justifico mi falta de atención a algún grupo marginado de personas debido a mi forma de ver la vida o al sistema de valores en el cual fui socializado, sé que es hora de reevaluar esa forma de ver la vida o sistema de valores.

La presentación también incluyó un “mapa de identidad” para el personal. El mapa es un diagrama con el nombre de una persona en el centro con características de ramificación. Estas características incluyen “género”, “etnia”, “sexualidad”, “raza” y “religión”.

PDE también recibió un documento titulado “Directrices de equidad en la práctica”. Una directriz es “Experimentar incomodidad”. El documento explica: “Cuando se habla de algo que no suele formar parte de la conversación diaria, es natural que algunas personas se sientan incómodas. No nos sorprende que nosotros (o los demás) nos sintamos incómodos, pero no intentamos rescatarnos unos a otros de esa incomodidad. Es un proceso de aprendizaje y solo se vuelve natural a través de la experiencia”.

Otro documento que recibió PDE se titula “Principios de comunidad”. El distrito explica en el documento: “Juntos creamos entornos acogedores y seguros que garantizan la dignidad y la afirmación”.