Comprender la jerga de los estudios étnicos

Los funcionarios escolares y los activistas emplean una variedad de palabras y frases nuevas para describir sus creencias y objetivos. Si ve y escucha estas frases y no puede entender lo que significan, es porque están diseñadas para no ser entendidas. Su vocabulario pretende inducir a error, hacer que las ideas dañinas y extremas parezcan benignas y virtuosas y ocultar el significado mediante la ambigüedad.

Los educadores y consultores externos que promueven los estudios étnicos modernos (que en realidad son estudios étnicos críticos) utilizan términos que pueden parecer neutrales e incluso agradables, pero que en realidad significan algo diferente cuando se aplican en las aulas de todo el país.

Estudios étnicos

Cuando la mayoría de nosotros pensamos en los “estudios étnicos”, pensamos en la educación multicultural, que incluye lecciones que incorporan perspectivas de diferentes culturas, enseñan la tolerancia y la aceptación, establecen conexiones globales y forman relaciones de alianzas con personas que provienen de diferentes orígenes. Esto no es lo que quieren decir los defensores de los estudios étnicos. Se refieren a la versión liberada o crítica de los estudios étnicos, que se define por centrarse en la supremacía blanca y el racismo sistémico, la conexión con los movimientos de resistencia y la enseñanza de los estudiantes a ser activistas por una causa específica. No se permite la diversidad de puntos de vista. 

Colonialismo/imperialismo de los colonos

Acción o proceso de asentamiento y control sobre los pueblos indígenas de un área. Toda exploración occidental o europea de Norteamérica se considera colonialismo e imperialismo de los colonos y ha llevado o conduce al genocidio de personas negras, de ascendencia indígena y personas de color (BIPOC). Por ejemplo, Cristóbal Colón fue un colonizador y es responsable del genocidio de los nativos estadounidenses.

Descolonizar (como oponerse a la colonización)

Desaprender o deshacer lo que puso en marcha la colonización/el imperialismo. Por ejemplo, para descolonizar la festividad estadounidense del Día de Acción de Gracias, que normalmente se considera un día para dar gracias por lo que se tiene y para unir a los peregrinos a Estados Unidos y a los nativos estadounidenses para compartir la comida, se enseña a los estudiantes a usar términos como “genocidio” y “tierra robada” ese día.

Imperio

Las acciones del colonialismo y el imperialismo. En el plan de estudios étnicos, la “crítica del imperio” podría manifestarse en lecciones sobre la lucha y la opresión de una cultura nativa por parte de la entidad gobernante, que son los hombres blancos.

Reconocimiento de tierras

El homenaje a las tribus nativas estadounidenses cuyas tierras fueron “robadas” por el colonialismo de los colonos. Suele adoptar la forma de una declaración oral al principio de la clase, la escuela o las reuniones y puede incluir declaraciones que describen el sufrimiento de los pueblos indígenas a causa de la supremacía blanca.

Supremacía blanca

La ideología que sostiene que la raza blanca es superior a todas las demás. El Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Consortium afirma: “Los estudios étnicos facilitan los enfoques interétnicos para apreciar la cultura, la historia y las experiencias contemporáneas de las comunidades racializadas, al tiempo que piden a los estudiantes blancos que aprendan sobre sus propias historias de resistencia a la supremacía blanca o al racismo”.

Centrado

El centrado es poner los sentimientos de un grupo de identidad particular por encima de otro. Por ejemplo: El centrado en los blancos es poner en el centro a los blancos, los valores blancos, las normas blancas y los sentimientos blancos por encima de todo y de todas las demás personas.

Justicia restaurativa

La justicia restaurativa es un enfoque de la justicia en el que una de las respuestas a un hecho ilícito, el incumplimiento de una regla o un delito real consiste en organizar una reunión entre la víctima y el infractor/delincuente, a veces con representantes de la comunidad en general. En la justicia restaurativa, la meta es la reconciliación, no el castigo. Se cree que la visión “occidental” del delito y del castigo es un subproducto del colonialismo.

Sistemas de poder y opresión

Un sistema de opresión es cualquier sistema diseñado para impedir que un grupo de personas (normalmente una minoría) acceda a los recursos y privilegios disponibles para las personas que no forman parte de esa minoría. Los cinco sistemas comunes de opresión son: Sexismo, racismo, clasismo, heteronormatividad, capacitismo. 

Narrativas dominantes/contranarrativas

Una narración dominante es una explicación o historia que se cuenta al servicio de los intereses e ideologías del grupo social dominante. Por lo general, logra el dominio mediante la repetición, la autoridad aparente de la persona que habla (que a menudo se otorga a los que hablan en representación de los grupos sociales dominantes) y el silenciamiento de las perspectivas alternativas. Como las narrativas dominantes están tan normalizadas a través de su repetición y autoridad, tienen la ilusión de ser objetivas y apolíticas, cuando en realidad no lo son. Para ver un ejemplo de cómo se aplica esto en los estudios étnicos, aquí hay una guía de discusión de la Universidad de Michigan.

Interseccionalidad

La interseccionalidad describe las formas en que los sistemas de desigualdad basados en el género, la raza, la etnia, la orientación sexual, la identidad de género, la discapacidad, la clase y otras formas de discriminación se “cruzan” para crear dinámicas y efectos únicos.

Grupos sociales 

Un grupo social se refiere a dos o más individuos que comparten una identificación social común y que se perciben a sí mismos como miembros de la misma categoría social. Los grupos sociales suelen ser grupos étnicos diferentes. Otros ejemplos de grupos sociales son: Mujeres, personas LGBTQ+, personas con discapacidades, inmigrantes, refugiados. Si bien no son etnias, estos grupos sociales suelen incluirse en el plan de estudios étnicos. 

Conciencia crítica

La capacidad de actuar y cambiar su situación en la vida mediante la comprensión de su condición social y política actual. La condición de una persona casi siempre se examina desde el punto de vista de la raza, el género, la identidad de género, la orientación sexual o la religión, y NO desde el contenido del carácter o los atributos individuales. 

Humanización

En los estudios étnicos críticos, la humanización es el reconocimiento de la dignidad de las cualidades humanas de una persona. Sin embargo, continúa diciendo que, para lograr una verdadera humanización, se deben utilizar las palancas del poder (la mayoría de las veces el gobierno) para brindar oportunidades a las personas “que han sido marginadas”, que suelen ser personas de una raza, género o grupo de identidad de género en particular. Cuando las palancas del poder no se utilizan para ayudar a ciertos grupos interseccionales, se produce la deshumanización.

Liberación

En los estudios étnicos críticos, la liberación a menudo describe los movimientos sociales que tienen como objetivo lograr la igualdad de derechos y la justicia social. Los movimientos sociales que se enseñan y apoyan se basan en la Teoría crítica de la raza. 

Praxis

Una teoría puesta en práctica. Cuando se menciona la “praxis”, se pretende que los estudiantes de estudios étnicos tomen lo que aprenden y lo utilicen para abogar por el cambio (convertirse en activistas). Por ejemplo, si los estudiantes aprenden sobre el maltrato que reciben los afroamericanos o la comunidad LGBT, la “praxis” podría significar unirse a una protesta de Black Lives Matter o a un evento del Orgullo Gay.

Solidaridad

Acuerdo con individuos de un grupo en particular. Un estudiante de estudios étnicos puede mostrar solidaridad con un grupo particular de personas adoptando sus valores, ideología, rituales y causas políticas/sociales.

Recursos:

Glosario del Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Consortium

Las cuatro “I” de la opresión