了解種族研究術語
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學校官員和活動分子使用一系列新詞和短語來描述他們的信仰和目標。如果您看到和聽到這些短語但無法弄清楚它們的意思，這正是他們的本意。他們的詞彙旨在誤導–使有害和極端的想法聽起來充滿善意、合乎道德，並通過模棱兩可來隱藏其真實含義。
促進現代種族研究（實際上是解放種族研究）的教育工作者和外來顧問使用的術語聽起來中性，甚至很好，但在全國各地的課堂上應用時，其實意味著不同的東西。
種族研究
當我們大多數人想到“種族研究”時，我們會想到多元文化教育，包括融合不同文化觀點的課程、教導寬容和接受、建立全球聯繫以及成為來自不同背景的人的盟友。但這並不是支持種族研究者的真正意思。他們指的是種族研究的解放或批判版本，其定義是關注白人至上主義/系統性種族主義，與抵抗運動聯繫起來，並教導學生成為特定事業的積極分子，而不允許觀點多樣性。
定居者殖民主義/帝國主義
在一個地區的土著人民中定居並建立對他們的控制的行動或過程。所有西方或歐洲對北美的探索都被認為是定居者殖民主義和帝國主義，並且已經導致或導致了對黑人、土著和有色人種 (BIPOC) 的種族滅絕。比如，克里斯托弗·哥倫布是一名定居殖民者，並對美洲原住民的種族滅絕負有責任。
非殖民化 (如，反殖民化)
忘記或摒棄殖民化/帝國主義的歷史產物。比如，使美國感恩節假日非殖民化。通常，人們認為這一天是對自己所擁有的表示感恩的節日，紀念朝聖者來到美國，和美洲土著人分享食物。而現在，學生們在這一天卻被教導使用“種族滅絕”和“被盜土地”之類的詞彙。
帝國
殖民主義和帝國主義的行為。在種族研究課程中，“批判帝國”可能會出現在關於統治實體 (白人男性) 對本土文化的鬥爭和壓迫的課程中。
土地認同
向定居者殖民主義“偷走”土地的美洲原住民部落致敬。這通常在課堂/學校/會議開始時採取口頭陳述的形式，並且可能包括描述土著人民因白人至上而遭受的苦難的陳述。
白人至上
認為白種人比其他所有人都優越的意識形態。解放的種族研究模型課程指出“種族研究促進了以跨種族的方法來欣賞種族化社區的文化、歷史和當代經歷，同時要求白人學生了解他們自己抵制白人至上主義或種族主義的歷史。”
中心化
中心化是將特定身份群體的感受置於其他群體之上。例如：以白人為中心是指白人、白人價值觀、白人規範和白人感情高於一切和其他所有人。
恢復正義
恢復正義是實現正義的一種方法，其中對不當行為、違反規則或實際犯罪的回應之一是組織受害人和施害者之間的會議，有時與更廣泛社區的代表會面。恢復正義的目標是和解而不是懲罰。“西方”的犯罪和懲罰觀被認為是殖民主義的副產品。
權力和壓迫系統
壓迫制度是指任何旨在阻止一群人（通常是少數人）獲得不屬於他們可獲得的資源和特權的製度。五種常見的壓迫系統是：性別歧視、種族主義、階級歧視、異性戀、能力歧視。
主流敘事/反敘事
主流敘事是為主流社會群體的利益和意識形態服務的解釋或故事。它通常通過重複、說話者的明顯權威（通常授予代表主流社會群體的說話者）以及壓制其他觀點來獲得支配地位。由於主流敘事通過重複和權威而變得如此規範，因此它們給人一種客觀和非政治的錯覺，但實際上兩者都不是。有關如何將其應用於種族研究的示例，請參閱密西根大學的討論指南。
交叉性
交叉性描述了基於性別、種族、民族、性取向、性別認同、殘疾、階級和其他形式的歧視的不平等製度如何“交叉”以產生獨特的動力和影響。
社會群體
社會群體是指兩個或兩個以上的個體，他們擁有共同的社會認同，並認為自己屬於同一社會類別。社會群體通常是不同的種族群體。社會群體的其他例子有：婦女、LGBTQ+、殘疾人、移民、難民。雖然不是種族，但這些社會群體通常包含在種族研究課程中。
批判意識
通過了解你當前的社會和政治狀況來採取行動並改變你的生活狀況的能力。一個人的狀況幾乎總是通過種族、性別、性別認同、性取向或宗教的角度來檢查，而不是性格或個人屬性。
人性化
在解放種族研究中，人性化是承認一個人的人性品質的尊嚴。然而，它繼續說，為了實現真正的人性化，必須使用權力槓桿（通常是政府）為“被邊緣化”的人提供機會，這些人通常是特定種族、性別的人或性別認同組。當權力槓桿沒有被用來幫助某些交叉群體時，就會發生非人化。
解放
在解放種族研究中，解放經常描述旨在實現平等權利和社會正義的社會運動。所教授和支持的社會運動是基於批判種族理論的運動。
實踐
把理論運用於實踐。當提到“實踐”時，它的意思是讓參加種族研究的學生把他們學到的東西用於倡導變革（成為活動家）。例如，如果學生了解到非裔美國人或LGBT社區受到虐待，“實踐”可能意味著加入“黑人命貴”抗議活動或驕傲運動。
團結
與特定群體的個人達成協議。參加種族研究的學生可能會通過認同對方的價值觀、意識形態、儀式和政治/社會事業來表現出與特定人群的團結。
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